Новости
Год единства народов России. Священный мир марийский
Наступивший 2026 год объявлен Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным Годом единства народов России. Указ направлен на укрепление национального единства, мира и согласия между народами России, в том числе на сохранение этнокультурного и языкового разнообразия, защиту самобытности народов России и гармонизацию межэтнических отношений в обществе.
На «Рождественских чтениях» в Ачитском Доме культуры одна из секций была посвящена обсуждению опыта духовно-нравственного воспитания на основе традиций марийского народа.
«Из уст в уста, от поколения к поколению народ мари нёс своё знание о мире, свои традиции и культуру, свою веру. Отец сыну, бабушка и дедушка внуку рассказывали о Вселенной, Земле, Природе и древних мари, передавая свое миропонимание. Одно из этого, как песчинка, могло просто отложиться в слоях истории, а другое, обретая силу, укрепляя дух мари, сохранилось для нас, до нашего дня», — писал о марийской религии Александр Таныгин, наш Верховный карт.
Начало становления народа мари историки относят к концу I тысячелетия нашей эры. В Х веке впервые упоминается о мари в хазарских источниках, как «цармис», в русских летописях XII века появляется этноним «черемис», в значении «лесной человек». В марийской мифологии, которая стала основой уникальной национальной религии, сохранились архаичные формы мышления и поведения.
Народ мари выделяется среди народов Поволжья, притягивает к себе внимание не только стран с финно-угорским населением, но и всего остального мира, потому что народ мари проявил невероятную религиозную стойкость, верность древним традициям в сравнении с соседними народами.
Марийский народ, который нес традиционную религию, смог пройти через века, через трудные испытания (войны, постоянные перемещения из одного места в другое, гонения) и сохранить себя, свой язык, свою культуру, свое имя. Вера сохранила народ. Мы не придаем сейчас большое значение религии, но сколько примеров говорят об определяющем влиянии религии в мире. Сколько было войн (католики и православные в Европе, противостояние мусульманского мира). Евреи – народ, который благодаря своей вере, иудаизму, создал свой язык – иврит, своё государство – Израиль.
В современных научных изданиях Марийская традиционная религия нередко называется языческой, иногда неоязыческой. Немецкие ученые ее относят к уральской группе этнических религий.
Слово «язычество» происходит от славянского слова «языцы», то есть «народы, не принявшие христианство». Также оно в исторических летописях обозначает «поклоняющийся многим богам (идолам)», «идолопоклонник». У народа мари нет книги священного писания как Библия, нет храмов и церквей, марийская вера как духовное творчество передавалось из уст в уста.
В ходе всех исторических перипетий народ не успел официально оформить её. Но ему удалось сохранить основные системообразующие компоненты своей религии. Она продолжает развиваться вместе с развитием марийской национальной культуры как один из ее компонентов.
В 1991 году после принятия закона «О свободе вероисповеданий» Марийская традиционная религия получила новые возможности. Был основан и официально зарегистрирован Марийский религиозный центр «Ошмарий-чимарий», руководителем которого стал писатель Александр Михайлович Юзыкайн.
В 2007 году была официально зарегистрирована Централизованная религиозная организация Марийской Традиционной Религии Республики Марий Эл, которая объединила верующих древнемарийской веры (чимари). Она имеет свой символ, марий йӱла тамга. Красное – солнце, зеленое – земля, на земле стоит Марийский святой, три жёлтые точки – перке (достаток), шулык (энергия), серлагыш (хранитель).
Марийская традиционная религия представляет собой исторически сложившуюся систему представлений, ритуалов, этических норм, которые основаны на вере в сверхъестественное, и охватывает все сферы жизни общества, определяет образ жизни народа, его мировоззрение, характер и ценностные ориентации.
Духовные и нравственные ценности у всех народов, наверное, одни и те же: доброта, честность, порядочность… Но иерархия ценностей разная, разное понимание их смысла. Народ выстраивал, как из отдельных кирпичиков, правила, как надо жить.
— Мы — дети природы, для нас важно сохранить ее, потому что от этого зависело, выживет народ или нет (не брать ничего лишнего от природы). Наблюдая за природой, проводя аналогии между предметами и явлениями окружающего мира, древний человек делал выводы, вырабатывал правила и законы, которые определяли круг ограничений и запретов. Так, видя рост деревьев, то, как они оживают весной и впадают в состояние сна осенью, люди заключали, что деревья живые, а значит, они так же, как человек, чувствуют боль при рубке. Следовательно, без особой нужды деревья не следует рубить и ломать. А если требуется срубить дерево для нужд человека, то делать это следует в установленное время и только испросив разрешение у хозяина леса.
— Ценностью является вода. Потому что народ понимал: что без воды нет жизни. Вӱд-ава (мать воды) дает энергию, оздоравливает, смывая грязь, грехи, наговоры.
— Отношение к другим национальностям очень дружественное. Чтобы понимать их, общаться, изучали языки соседних народов.
— Наконец, отношение к вере самое особенное. Возможно принятие другой веры человеком, в то время, когда он остается приверженцем традиционной веры. У какой религии такое допускается? Наш народ очень миролюбивый.
Как эти ценности донести до детей? Ведь многого мы тоже не знаем, многое, возможно, и не понимаем. В этом году в рамках соглашения Национально-культурной автономии со школой решено провести «Бабушкины посиделки».
Почему такая форма? Дети, собирая материал об обычаях своего народа, о повседневных практиках, которые приняты были раньше в своей родной деревне, в семье, общаются с бабушками и дедушками, с родителями, возможно, найдут и почитают какие-то книги. Рассказывать о ценностях бесполезно. Навыки формируются через деятельность. Исследовательские навыки. Навыки проектной деятельности. Коммуникативные навыки.
Какие современные формы могут дать это?! То, что отжило, они и так забудут, но важно то, что их зацепило, это они не забудут никогда. Будут рассказывать своим детям, внукам.
В декабре представители Марикаршинской школы и НКА марийцев Ачитского МО побывали в школе с. Старобухарово Нижнесергинского района. Директор школы Янбекова Светлана Ильинична предложила обратиться к «Ок йӧрӧ», к системе запретов в народной педагогике. О таких запретах, табу книга Л.А. Абукаевой «Запреты в системе воззрений мари».
Длительное время запреты мари — ойöрö — относили к суевериям и рассматривали как пережиток прошлого. Ойöрö не просто жанр фольклора, но и как важное средство формирования жизненных установок и ценностей, воздействия на сознание. Почитание старших: шоҥго еҥым кыраш ок йӧрӧ – кидет чытыраш тӱҥалеш (нельзя бить стариков – руки будут дрожать; запрещается делать то, что может нанести вред); келгытшым палыде, вӱдыш ит пуро (не зная глубины, в воду не лезь).
Пожелания-запреты: еҥлан тушман шонымо шкаланет лиеш (зло, которое желаешь другому, на себя навлечешь). Что могу я сделать как бабушка? Знакомлю с культурой своего народа внучку, стараюсь сама понять и объяснить верование. Знакомимся с людьми, ездим по разным местам, готовим проекты, я думаю, что для нее это даром не пройдет. Считаю, что каждый из нас должен делать то, что может, что хорошо знает и умеет.
Марийская традиционная религия привлекает к себе пристальное внимание. На сегодняшний день наша задача сохранить тенденцию на дальнейшее развитие традиционных верований и обрядов народа мари.
Маргарита ЕГОРОВА, зампредседателя МОО «НКА марийцев АМО СО». Фото Елизаветы Васильевой.
Комментарии